INDHAMMA: การพิจารณาร่างกาย ต้องพิจารณาบ่อยๆ

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

ให้ธรรมะเป็นเครื่องอบรมในการปฏิบัติอบรมจิต ในเบื้องต้น

ขอให้ทุกๆ ท่านตั้งใจนอบน้อมนมัสการ 

พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น 

ตั้งใจถึงพระพุทธองค์พร้อมทั้งพระธรรมและพระสงฆ์เป็นสรณะ 

ตั้งใจสำรวมกายวาจาใจให้เป็นศีล ทำสมาธิในการอ่าน การฟัง คิด พิจารณาเพื่อให้ได้ปัญญาในธรรม

ร่างกายเรานี้มี ๓๒ อาการ  มีผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เอ็นกระดูก  และไม่เฉพาะร่างกายของเรา  ร่างกายของคนทุกคนก็เหมือนกัน ถ้าเรานึกถึงอาการ ๓๒ นี้ มันจะทำให้เราตัดความหลงใหลในร่างกายของเรา  และของคนอื่นได้ บางทีเราหลงใหล ในความสวยงามของร่างกายเรา  เพราะเราเห็นเพียงแต่ภายนอกเห็นแต่หนัง  เห็นแต่ผมเท่านั้นเอง

แต่ถ้าเราเห็นว่าข้างในร่างกายเรา มีทั้งกระดูก มีทั้งลำไส้ มีทั้งหัวใจ มีทั้งตับนี้ 

เราก็บอกว่าเอ๊ะเราก็ไม่ได้สวยงามอะไรนักหนา ทำไมต้องมาบ้าเสริมความงามกับไอ้แค่ผิวหนังนี้ เท่านั้นเอง 

พอดีผิวหนังมีสิวเม็ดเดียวก็ทุกข์แล้ว แต่ไม่รู้ว่า ที่ข้างในนี้มีตับ มีไต มีลำไส้กลับไม่ทุกข์กับมันเลย 

แต่ถ้าเราดูบ่อยๆ แล้วมันจะมองว่า โอ้ย ร่างกายของมนุษย์เรานี้ไม่มีอะไรที่น่ารักเลย น่าดูเลย 

ไม่รู้จะเสียเวลาไปเสริมความงามกับมันทำไม แล้วจะไม่ไปหลงรักใคร จะไม่อยากมีใครมาเป็นแฟน 

เราจะอยู่คนเดียวได้ แล้วจะรู้ว่า ตัวร่างกายนี้ไม่มีตัวเรา 

เพราะเราสามารถที่จะเอามาแยกแยะดู ถามมันทีละชิ้นดูเลยว่า 

ผมนี้เป็นเราหรือเปล่า เวลาตัดผมไปแล้วโกนผมไปแล้วเราหายไปกับผมหรือเปล่า 

เวลาตัดเล็บไปแล้วเราหายไปกับเล็บหรือเปล่า มันไม่มีหรอก อาการ ๓๒ นี้มันก็เป็นเพียงอาการเท่านั้น 

มันไม่มีตัวเราอยู่ในอาการเหล่านั้น มันก็จะทำให้เราเกิดปัญญาขึ้นมาว่า 

อ๋อร่างกายนี้ไม่ใช่เรา ไม่ใช่ตัวเรา เราก็จะได้ไม่ไปทุกข์กับมัน ปล่อยวางมันได้ 

ตอนนี้เราคิดว่าเป็นเราหมดใช่ไหม ผมก็เป็นเราฟันก็เป็นเราใช่ไหม ผมหงอกเส้นเดียวก็ทุกข์ขึ้นมาแล้ว 

นี่คือเรื่องของการพิจารณาร่างกาย ที่ให้พิจารณาต้องพิจารณาบ่อยๆ จนไม่ลืม 

แต่ทุกครั้งที่เรามองเห็นร่างกาย เรามองเห็นอาการ ๓๒ ไหม ไม่เห็นใช่ไหม 

เห็นแค่ ๕ อาการเห็นแค่ ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เท่านั้นเอง ขน ผม เล็บ ฟัน หนัง ยุ่งกับไอ้ ๕ อาการนี้ 

ทำเล็บ ทำผม ทำฟัน ทำหนัง อยู่อย่างนี้ ส่วนอื่นไม่ค่อยเห็นเลย 

แล้วก็หลงใหลคลั่งไคล้ไปกับ ๕ อาการนี้กัน แต่ถ้าดูทั้ง ๓๒ อาการแล้วมันก็จะ โอ้ย 

มันก็ไม่มีอะไรน่าดูนะร่างกาย. 

สนทนาธรรมะบนเขา วันที่ ๑๐ เมษายน ๒๕๖๐

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

 #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:เข้าถึงเพลง...เข้าถึงธรรม...เข้าถึง...การปล่อยวางอย่างแท้จริง....

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

เมื่อมีบางครั้งที่ยังเสียดาย สิ่งมุ่งหมายไม่ได้ดั่งใจ คนเราก้าวเดินต่อไป ไม่ย่อท้อ

เมื่อมีวันนี้ ก็มีเมื่อวาน อยู่อย่างนั้น ไม่น่าแปลกใจ เวลาหมุนเวียนเปลี่ยนไป ไม่หยุดเดิน

เมื่อมีอะไรที่ยังวู่วาม เก็บคำถามนั้นไว้อีกที แล้วคิดเอาเองดีๆ อีกสักครั้ง

จะมีอะไร ที่จะน่ากลัว เท่ากับตัวเราคิดมากไป เฉยๆ ให้มันเป็นไป บ้างแหละดี

ให้มันเป็นไป ทุกคนคงเข้าใจได้

ให้มันเป็นไป ทุกคนเราเข้าใจอยู่

ให้มันเป็นไป เป็นไรเรื่องจุดหมาย

จะโชคร้าย ก็ไม่เสียดาย เป็นไรก็เป็น ไม่เห็นเป็นไร

จะมีอะไร ที่จะต้องทน ถ้าหากคน เราจนจิตใจ คิดๆ แล้วค่อยเป็นไป ปล่อยไว้ตามสบายดีกว่า

ให้มันเป็นไป ทุกคนคงเข้าใจได้

ให้มันเป็นไป ทุกคนเราเข้าใจอยู่

ให้มันเป็นไป เป็นไรเรื่องจุดหมาย

จะโชคร้าย ก็ไม่เสียดาย เป็นไรก็เป็น ไม่เห็นเป็นไร

จะมีอะไร ที่จะต้องทน ถ้าหากคน เราจนจิตใจ คิดๆ แล้วค่อยเป็นไป ปล่อยไว้ตามสบายดีกว่า

จะปล่อยวางเสียบ้างเป็นไร ปล่อยไว้ตามสบายดีกว่า

ความหดหู่ เฉื่อยเนือย หรือเหนื่อยหน่าย  ไม่ใช่การปล่อยวาง  แต่เกิดจากความยึดติดหรือมีความคาดหวัง  แล้วไม่ได้อย่างที่ยึดอยากวาดหวัง  เป็นอารมณ์อกุศลที่พึงบรรเทาหรือกำจัด  การปล่อยวางนั้น หากทำถูกต้อง  จิตใจจะโปร่งเบา เบิกบาน มีความกระตือรือร้น  และมีความสุขทุกเมื่อ  ไม่ว่ามีอะไรมากระทบหรือมีเหตุร้ายแรงเกิดขึ้นก็ตาม

พระไพศาล วิสาโล

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา 

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

#indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:ปล่อยวาง…อยู่กับธรรมชาติ

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ... 

"ปล่อยวาง อยู่...กับธรรมชาติ  มันเกิด เราก็รู้  มันดับ เราก็รู้  มันสุข เราก็รู้  มันทุกข์ เราก็รู้  รู้แล้ว...ไม่ใช่ว่า เราจะเป็นเจ้าของสุขนะ  หรือ เมื่อทุกข์เกิดขึ้นมา เราก็ไม่เป็นเจ้าของทุกข์ เหมือนกัน เมื่อ... ไม่เป็นเจ้าของ...สุข ไม่เป็นเจ้าของ...ทุกข์  มันก็มีแต่การเกิด-ดับ อยู่...เท่านั้น  ก็ปล่อย...ไปตามธรรมชาติ ของมัน อย่างนั้นแหละ  เพราะมัน ไม่มี...อะไร." หลวงปู่ชา สุภัทโท

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

 #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:ปล่อยวาง...เป็นเรื่องภายในใจ...

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

คำสอนทั้งปวงในพุทธศาสนา  ถึงที่สุดแล้วมุ่งไปสู่การปล่อยวาง เพราะปล่อยวางได้เมื่อไร ก็หมดทุกข์เมื่อนั้น อย่างไรก็ตาม เมื่อพูดถึงการปล่อยวาง คนจำนวนไม่น้อยเข้าใจไปว่า หมายถึง อยู่เฉย ๆ งอมืองอเท้า นี่เป็นความเข้าใจผิด ปล่อยวางแบบพุทธหมายถึง ปล่อยวางที่ใจ ไม่ยึดมั่นถือมั่นว่าเป็นของเรา หรือยึดมั่นให้มันเป็นไปตามใจเราก็จริง แต่ก็ต้องดูแลเอาใจใส่ด้วยความรับผิดชอบ เช่น

ร่างกายนี้ พระพุทธเจ้าตรัสว่า ไม่ใช่ตัวเราของเรา จึงควรปล่อยวาง แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าไม่ต้องดูแล

ร่างกายไม่ใช่ของเราก็จริง แต่เราต้องดูแลเอาใจใส่ เพราะเป็นอุปกรณ์ที่จะช่วยเราในการทำความดี

เหมือนกับเรือที่จะพาเราข้ามฟาก เราก็ต้องดูแลเอาใจใส่ ถ้ารั่วก็ต้องอุด ถ้าเสียก็ต้องรู้จักซ่อมแซม

เรารู้อยู่ว่าเมื่อถึงฝั่งแล้วเราจะไม่แบกเอาเรือไปด้วย แต่ในขณะที่ยังไม่ถึงฝั่งเราก็ต้องดูแล

คอยซ่อมแซมเพื่อนำเราไปถึงจุดหมายให้ได้ เรามีหน้าที่ต้องซ่อมแซมดูแลเรือ

ไม่ใช่ว่าเมื่อไม่ใช่เรือของเราก็เลยปล่อยวางไม่สนใจ ถ้าเช่นนั้นเราจะถึงจุดหมายได้อย่างไร

พระไพศาล วิสาโล 

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA: คิดหาเหตุผลมาชี้แจ้งกับตนเองจนใจปล่อยวาง

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

การพิจารณาว่าบุคคลใดหรือเรื่องใด ไม่ควรแก่ความนึกถึง  ไม่ควรแก่ความสนใจ ก็อาจจะทำได้โดยการคิดว่าบุคคล  ที่ทำเช่นนั้นพูดเช่นนั้นได้ ไม่ใช่คนดี เป็นคนไม่ดี คนไม่ดี  จิตใจไม่ดี จะพูดอะไรก็ได้ จะทำอะไรก็ได้ ที่ไม่ดี  เราพูดเช่นนั้นไม่ได้ ทำเช่นนั้นไม่ได้ เพราะเราไม่เหมือนเขา  เราไม่ใช่เป็นคนไม่ดีอย่างเขา คนอื่นๆ อีกมากมาย ที่ไม่ใช่เป็นคนไม่ดีอย่างบุคคลนั้นก็มีอยู่ เราจะไปเสียเวลา สนใจกับคนไม่ดีทำไม เขาจะพูดจะทำอะไรที่ไม่ดีก็ช่างเขา  การให้ความสนใจในคนเช่นนั้นเสียเวลา เสียสิริมงคล

ถ้าคิดให้หนัก คิดให้แรง จะได้ผล คือจะเลิกใส่ใจบุคคลผู้พูดไม่ดีทำไม่ดีต่อตนนั้นได้ เช่นเดียวกัน 

เรื่องใดจะนำให้เกิด โลภะ โทสะ โมหะ ควรไม่ใส่ใจถึง ควรไม่นึกถึง 

ก็ให้คิดหาเหตุผลมาชี้แจ้งกับตนเองจนใจปล่อยวาง

เรื่องนั้นๆ ไม่ใส่ใจ ไม่นึกถึงอีก เช่นอาจจะคิดว่า เรื่องเล็กไม่สำคัญ ตัวเราสำคัญกว่าเป็นไหนๆ 

ควรจะสนใจเรื่องสำคัญกว่าเท่านั้น ถึงจะเป็นเรื่องกระทบกระเทือนเราบ้างก็ช่าง มันเล็กน้อย 

หรืออาจจะคิดไปถึงว่า สนใจเรื่องเช่นนั้น เสียเกียรติเปล่าๆ ก็ยังได้ คิดอย่างไรก็ตาม ถ้าสามารถทำให้

เลิกใส่ใจในเรื่องที่จะนำให้เกิดกิเลส ไม่เฉพาะโทสะเท่านั้น รวมทั้งโลภะ และโมหะด้วย 

นับว่าคิดถูกทั้งนั้น เพราะการเลิกใส่ใจเสียได้ในเรื่องหรืออารมณ์ที่จะนำให้เกิดโลภะ โทสะ โมหะ 

เท่ากับเป็นการไม่ส่งเสริมโลภะ โทสะ โมหะ ซึ่งมีอยู่มากบ้างน้อยบ้างในจิตใจของสามัญชนทุกคน 

 เมื่อไม่เสริมก็ไม่แข็งแรงงอกงามเจริญ จะเสื่อมสิ้นลงไป เหมือนชีวิตไม่มีอาหารก็จะไม่อาจดำรงอยู่ได้

โลภ โกรธ หลง หรือโลภะ โทสะ โมหะ อ่อนแรงในผู้ใด ผู้นั้นจะอยู่เย็นเป็นสุข

ในทางตรงกันข้าม

โลภ โกรธ หลง หรือโลภะ โทสะ โมหะ รุนแรงในผู้ใด ผู้นั้นจะร้อนรนทนทุกข์

สมเด็จพระสังฆราชเจ้า กรมหลวงวชิรญาณสังวร

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา 

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

#indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:ยอมรับอย่างเดียวหรือปล่อยวาง ทำอะไรไม่ได้มากกว่านั้น

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

พอเรายอมรับแล้วก็หมายความว่าเรา #ไม่ผลักไส #ไม่โวยวาย #ไม่ตีโพยตีพาย 

มันก็ทำให้จิตมีความปลอดโปร่ง ไม่ถูกครอบงำด้วยอารมณ์ ก็หมายความว่าสามารถที่จะคิดอ่านอะไร

ได้แจ่มชัด ว่าควรจะทำ อะไรต่อไป คนเราจะทำอะไรมันก็ต้องมีสติ มีใจที่ปลอดโปร่ง ไม่ขุ่นมัว 

ไม่ถูกครอบงำด้วยอารมณ์ ซึ่งจะเกิดขึ้นได้ก็เพราะเรายอมรับสิ่งที่เกิดขึ้น 

อย่างถ้าเกิดของหายแล้วเราไม่ยอมรับมัน เราก็โวยวายตีโพยตีพาย หัวเสีย 

ซึ่งนอกจากจะทำให้เรามีความทุกข์มากขึ้นแล้ว ก็ยังทำให้เราไม่สามารถที่จะคิดอ่านได้ชัดว่า

ควรจะทำอะไรต่อไป หรือเวลาเรา เจ็บป่วยด้วยโรคร้าย ถ้าเราไม่เริ่มต้นด้วยการยอมรับ 

เราโวยวายตีโพยตีพาย มันก็ซ้ำเติม ไม่ใช่แค่ป่วยกายอย่างเดียว ป่วยใจด้วย ทุกข์ใจด้วย 

แล้วบางทีก็ทำให้หมดอาลัยตายอยาก เสื้อผ้าหน้าผมไม่สนใจ 

สิ่งที่ควรจะทำเพื่อบำบัดโรคภัยไข้เจ็บก็ไม่ได้ทำ หรือบางทีก็ซ้ำเติมให้อาการย่ำแย่ลง 

อย่างคนที่หมดอาลัยตายอยากกับชีวิต เมื่อรู้ว่าตัวเองเป็นมะเร็ง 

ยิ่งทำให้อาการความเจ็บป่วยรุนแรงมากขึ้น แต่ถ้าเกิดว่าเรายอมรับมันได้ 

อาการหมดอาลัยตายอยากกับชีวิตก็ไม่เกิดขึ้น แล้วก็มีสติที่จะคิด อ่านว่าควรจะทำอะไรต่อไป 

จะรักษาอย่างไร พูดอีกอย่างคือนอกจากจะไม่ซ้ำเติมความทุกข์ให้กับตัวเราแล้ว 

ก็ยังทำให้เราสามารถที่จะแก้ปัญหา หรือเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่เกิดขึ้นได้อย่างถูกต้อง 

ที่จริงถ้าจะอธิบายขยายความต่อไปก็คือ การยอมรับเป็นเรื่องการทำจิต

การยอมรับเป็นเรื่องการทำจิต พุทธศาสนาท่านสอน 2 อย่าง  เวลาพูดถึงการทำ คือ 1.ทำจิต 2.ทำกิจ  ทำจิต เช่น การยอมรับหรือการปล่อยวาง  แต่ไม่ได้แปลว่าไม่ทำอะไรเลย ถ้าหากว่ามันมีเหตุที่จะต้องทำ  หรือมีโอกาสที่จะทำอะไรได้ คนไปเข้าใจว่ายอมรับหรือ การปล่อยวางคือการปล่อยปละเลย ซึ่งอันนี้คือสิ่งที่เขาถาม  อย่างเช่น ถ้าเกิดว่ามีความไม่ถูกต้องเกิดขึ้นใน สังคม  ถ้าเรายอมรับสิ่งที่เกิดขึ้น ก็แปลว่าเรานิ่งดูดาย ไม่ทำอะไรหรือ  อันนี้มันคนละเรื่อง การไม่ทำอะไรเลยคือการไม่ทำกิจ  แต่สิ่งที่เราเน้นเป็นเบื้องต้นคือการรู้จักทำจิต

 เมื่อเหตุการณ์เกิดขึ้น เราก็ต้องยอมรับมันก่อนว่ามันเกิดขึ้นแล้ว ป่วยการที่จะปฏิเสธมัน 

เพราะถ้าเราไม่ยอมรับ อาการที่มันเกิดขึ้นคือการปฏิเสธ แล้วพอสิ่งที่ปฏิเสธ สิ่งที่ผลักไส 

มันไม่เป็นไปดั่งใจ ก็เกิดความหดหู่เกิดความท้อแท้ ก็ทำให้นอกจากทำจิตไม่ถูกแล้ว 

ก็ยังทำให้เกิดการไม่ทำกิจด้วย แต่พอเราทำจิตให้ถูกต้อง เช่น เมื่อมีเหตุร้ายเกิดขึ้น เรารู้จักยอมรับมัน 

ถึงเวลาที่เราจะทำกิจ เราก็รู้ว่าควรจะทำอย่างไร เพราะว่าเรามีสติ เรามีใจที่ไม่ขุ่นมัว 

มันก็สามารถที่จะคิดอ่านทำอะไรได้ คนส่วนใหญ่ไม่รู้จักแยกแยะระหว่างการทำจิตกับการทำกิจ 

มันเป็นคนละอันกัน การยอมรับที่พูดถึงก็คือการทำจิต พอเราทำจิตแล้วเราก็ดูว่าเราจะทำอะไรต่อไป

ได้หรือเปล่า บางอย่างมันก็ทำไม่ได้ เช่นคนรักตายจากไป มันก็ต้องทำจิตยอมรับอย่างเดียว

หรือปล่อยวาง ทำอะไรไม่ได้มากกว่านั้น แต่ถ้าเกิดว่าเจ็บปวดขึ้นมา อย่างน้อยเราก็สามารถทำกิจได้ 

เช่นการเยียวยารักษาตัวเอง แต่ก่อนที่จะทำกิจให้ถูกต้องได้ก็ทำจิตก่อน 

พระไพศาล วิสาโล

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

  

INDHAMMA:ชีวิตทวนกระแส...ชีวิตที่ไม่เหมือนใคร

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

คนที่ปฏิบัติธรรมนี่ เขาก็จะมีบุญกุศลนี่แหละ เป็นที่พึ่งได้  แล้วถ้าปฏิบัติธรรมดีๆ มันก็เหมือนกับว่ามีชีวิตไม่เหมือนใคร  เรียกว่าชีวิตทวนกระแส

กระแสโลกก็จะเน้นเรื่องการมี การได้ การครอบครอง มีมาก ๆ แต่กระแสธรรมจะเน้นเรื่องการสละ 

 เริ่มต้นด้วยการให้ ก็คือทานนั่นแหละ ให้สิ่งของ ยิ่งได้มามากเท่าไรก็ยิ่งสละมากเท่านั้น

เพราะว่าการสละเป็นที่มาแห่งความสุข การได้มาเยอะ ๆ มันทำให้มีความสุขกายแต่ว่าใจไม่สุข 

 แต่ว่าการสละออกไป ยิ่งสละมากเท่าไรและสละอย่างถูกวิธีก็จะได้รับความสุข 

 สละอย่างถูกวิธีคืออะไร ก็คือฝึกการปล่อยวาง 

ถ้าให้ทานแต่ว่าไม่รู้จักปล่อยวาง กับการให้ทานเพราะอยากจะได้มาก ๆ 

นี่ก็ไม่ถูกต้อง อันนี้ก็เรียกว่ายังทำตามกระแสโลกอยู่ 

พระพุทธเจ้าตรัสว่าทานเป็นเครื่องกำจัดความตระหนี่ ก็คือกำจัดความโลภนั่นแหละ 

ถ้าให้ทานแล้ว สละสิ่งของ แต่ความโลภมากขึ้นในใจ อันนี้เรียกว่ายังไม่ได้ปฏิบัติธรรม 

ยังเป็นการเดินตามกระแสกิเลสอยู่ ถ้าเดินทวนกระแสกิเลสไม่ใช่เพียงแต่ให้ด้วยวัตถุ 

แต่ว่ายังสละออกไปที่ใจด้วย ก็คือปล่อยวาง ไม่ยึดติด ไม่ปรารถนาจะได้อะไร 

มุ่งที่กำจัดความโลภ ให้ทานแต่ว่ายังอยากจะได้ผลตอบแทนเป็นเงินทอง เป็นความร่ำรวย 

ถวายสิบอยากได้ร้อย ถวายร้อยอยากได้ล้าน อย่างนี้แสดงว่าทานนั้นไม่ได้กำจัดความตระหนี่เลย 

มันยังไม่ได้เป็นไปเพื่อการละ แต่มันเป็นไปเพื่อการเอา 

 อันนี้เรียกว่าปฏิบัติธรรมในรูปแบบแต่ว่าสาระเข้าไม่ถึง 

ก็คือว่ายังไม่ได้เน้นที่การสละการวางหรือว่าการให้อย่างแท้จริง

พระไพศาล วิสาโล

https://www.pagoda.or.th/aj-visalo/2020-11-25-07-13-06.html

#indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน

INDHAMMA:ทุกสิ่ง...คือปล่อยวาง...

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

"ความจริง การปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้านั้น ไม่มีอะไรลำบาก ไม่มีอะไรยุ่งยาก การปฏิบัติตามทางของพระองค์ไม่มีทุกข์ เพราะการปฏิบัติตามทางของพระองค์ คือ “ปล่อยวาง” ให้หมดทุกสิ่งทุกอย่าง...   หลวงปู่ชา สุภัทโท

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา 

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:ภาษาเพลง…ภาษาธรรม…เพียงปล่อย…เพื่อให้ได้มีชีวิตใหม่

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

ใครว่าอะไรเรา ถ้าเราฟัง ไม่เก็บเอามาคิดก็ไม่ทุกข์ ที่เราทุกข์ ก็เพราะไม่ยอมปล่อยให้คำพูดนั้นผ่านเลยไป เราหวนคิดถึงคำพูดและการกระทำของเขา แล้วย้ำคิดย้ำนึก ทำให้เป็นทุกข์มากขึ้น แต่ก็ยังโทษว่าเราทุกข์เพราะเขา ไม่ได้เฉลียวใจว่าเป็นเพราะใจของเราต่างหาก เปรียบเหมือนเรามีเศษแก้วอยู่ในมือ เพียงแค่พลิกมือลง เศษแก้วก็หลุดมือไป แต่เราไม่ยอมพลิก เท่านั้นไม่พอ เรายังกำแล้วบีบด้วย บีบแล้วบีบเล่า

ผลก็คือเศษแก้วบาดมือจนรู้สึกเจ็บ เลือดไหลซิบ ๆ แล้วเราก็โทษเศษแก้วว่าทำให้ฉันเจ็บ ฉันปวด 

ที่จริงแล้วถ้าเราไม่กำหรือบีบเศษแก้วนั้น มือเราก็ไม่เป็นอะไร แต่เราเจ็บเพราะเรากำหรือบีบมันเอง

ดังนั้นจึงไม่ควรโทษเศษแก้ว แต่ควรโทษตัวเองที่ไปกำและบีบมันเอาไว้ คำพูดของบางคนก็เหมือน

เศษแก้ว ถ้าเราวางมันเสีย หรือไม่ย้ำคิดย้ำนึกถึงคำพูดเหล่านั้น เราก็ไม่ทุกข์ แต่เป็นเพราะใจที่หวน

นึกคิดถึงมันบ่อย ๆ ไม่ยอมปล่อยวาง เราเลยทุกข์และเจ็บปวด

พระไพศาล วิสาโล

ปล่อยให้เธอ ได้เจอทางที่ดี ปล่อยให้เธอ ได้มีชีวิตใหม่

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

#indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:บ้านที่แท้จริงของเรา

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

บ้านข้างนอกไม่ใช่บ้านที่แท้จริง เป็นบ้านสมมติ บ้านอยู่ในโลก  ส่วนบ้านที่แท้จริงของเราคือ ความสงบ  พระพุทธเจ้าทรง ให้สร้างบ้านเรือนตัวเอง โดย วิธี 'ปล่อยวาง'  ให้ถึง  'ความสงบ' หลวงปู่ชา สุภัทโท

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

#indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:ฝึกจิตให้เป็นมิตรที่ประเสริฐที่สุดของเรา

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

ใจจะเป็นมิตรที่ดีที่สุด อยู่ที่การฝึก คนบางคนก็รู้จักปล่อยรู้จักวาง  ใครมาต่อว่าก็ยิ้มไม่โกรธเลย อย่าว่าแต่นินทา  แค่มาต่อว่าด่าทอก็ยิ้ม หรือว่าไม่ถือสา มันเกิดจากการฝึก … ถ้าเราฝึกอย่างนี้บ่อยๆ จิตของเราจะกลายเป็นจิต ที่ไม่ถือสาอะไรง่ายๆ เป็นจิตที่รู้จักปล่อยรู้จักวาง  หรืออาจจะเป็นจิตที่นึกถึง สิ่งที่เป็นกุศลอยู่เสมอ  เป็นจิตที่มีแต่ความเมตตากรุณา เป็นจิตที่ระลึกนึกถึงพระรัตนตรัย นึกถึงบุญกุศล  มันสุดแท้แต่ว่าเราจะฝึกจิตแบบไหน ถ้าเราฝึกไปในทางที่ดี  จิตก็จะเป็นมิตรที่ประเสริฐที่สุดของเรา

ถึงเวลาเกิดอุปสรรค เกิดความวิกฤตอะไรต่างๆ สติก็ดี ความรู้สึกตัวก็ดี เมตตาก็ดี มันก็จะเข้ามาช่วยรักษานะ 

ให้ผ่านพ้นจากวิกฤตได้ ฉะนั้นมันอยู่ที่การเลือกของเรา 

เราจะเลือกฝึกจิตให้เป็นมิตรที่ประเสริฐที่สุดของเรา หรือจะฝึกจิตให้เป็นศัตรูที่น่ากลัวที่สุดของเราก็ได้ 

ฉะนั้นการที่เราฝึกสติ ถ้าเราฝึกสติบ่อยๆ สร้างความรู้สึกตัวบ่อยๆ แน่นอนเลยว่า มันจะช่วยทำให้จิตของเรา

เป็นจิตที่ประเสริฐ เป็นจิตที่พร้อม ที่จะพาเราผ่านพ้นอุปสรรค ผ่านพ้นวิกฤตต่างๆ ไปได้ 

ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม 

การสวดมนต์บ่อยๆ การเจริญสติบ่อยๆ การทำความรู้สึกตัวอยู่เรื่อยๆ พวกนี้ไม่มีคำว่าสูญเปล่า 

ไม่มีคำว่าไร้ประโยชน์ มันจะมีประโยชน์เกื้อกูลเรา ไม่วันนี้ก็วันหน้า 

เพราะฉะนั้นถ้าหากว่าเราพยายาม ทำสิ่งนี้ซ้ำๆ กัน ทำบ่อยๆ ทำบ่อยๆ เราจะได้ที่พึ่งที่หาได้ยาก.

พระไพศาล วิสาโล

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

#indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:ภาษาเพลง...ภาษาธรรม...ชวนฝึกหยุดคิด

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

จิตใจคนเราต่างเฝ้าคอยเวลา ต่างไขว่คว้าความสุขสมหวัง คนที่คิดมัวเมาอยู่กับความมุ่งหวัง จึงออกห่างความสุขแสนไกล หากหยุดคิดแล้วลองมาเริ่มต้นกันใหม่ หยุดใจกลับมารู้สึกตัว แล้วมองนิ่งอยู่ ประคองความรู้สึก จิตดิ่งลึก ว่างโปร่งเบาสบาย

จิตใจที่ถูกฝึกดีแล้ว เป็นสุขล้ำเหลือบรรยาย คนไม่รู้กลับขวนขวาย 

ปล่อยวางได้ ได้เพราะปล่อยวาง ปล่อยวางว่าง..ว่างเพราะปล่อยวาง

จิตของคนเราวกวนเหมือนคนพายเรืออยู่ในอ่าง ไม่มีอะไรจบสิ้น เมื่อเรารู้จิตเห็นจิตของเราแล้วก็เกิด สติปัญญา เวลาโกรธก็ห้ามความโกรธได้ เวลาคิดอะไร เผลอๆ เพลินๆไปโดยไร้สาระ เราก็ตั้งสติรั้งกลับมา จิตของเราก็จะระงับความคิดทำให้ใจของเราเย็นสบาย ไม่วิตกกังวล คนเราที่ทุกข์ทุกวันนี้เพราะไม่ได้รัก ไม่ได้ห่วงตัวเอง ในใจมัวไปวิตกข้างนอกหมด ทุกข์ทั้งหลาย เราไม่ดับเหตุที่ใจเราไม่รู้จักระงับใจ เพราะไปวิตกกังวล เสียจน หาเหตุไม่ได้ การที่เราไปห่วงไปกังวลถึงคนอื่นจน มากมาย สุดที่จะระงับได้ นี่แหละคือตัวปัญหา จึงนำมาซึ่ง ความไม่สบายใจทุกวัน

 เมื่อเป็นอย่างนี้ ต้องมาฝึกภาวนาฝึกเดิน "พุทโธ" นั่ง "พุทโธ" นอน "พุทโธ" ให้ถี่เข้า 

จนมันหยุดคิด หยุดวิตกกังวล "พุทโธ" จนระงับใจได้ ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง 

นี่ถือว่าเราได้หลักปฏิบัติ

หลวงพ่อสนอง กตปุญโญ

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา 

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

 #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:เข้าถึงการปล่อยวาง...

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

เราผู้ศึกษาอยู่นี่ก็เหมือนกัน กำลังมาปฏิบัตินี้ ปฏิบัติให้มันถูก เดี๋ยวนี้เราไม่รู้จักว่ามันถูกมันผิด ผิดเราก็ไม่รู้จัก ถูกเราก็ไม่รู้จัก มันไม่รู้จักผิดไม่รู้จักถูก ตามความเป็นจริง คือ สัจธรรม ดังนั้น... พระพุทธเจ้าท่านจึงว่า อย่าไปยึดมัน ถูกก็เป็นสมมุติของเขา ผิดก็เป็นฐานสมมุติทั้งนั้น อย่าไปหมายมั่นมันเราว่าตรงนี้มันถูก เขาว่าผิด เป็นต้น พูดกันคำสองคำเราก็เลิก เรื่องมันก็หมด เขาว่าอันนั้นไม่ถูก เราว่าถูก ก็พุดกันคำสองคำ ไม่ต่อมันก็หมด นี่เรื่องมันจบลงอย่างนี้

  ถ้าคนหนึ่งไปยันว่าถูก คนหนึ่งไปยันว่าผิด ไม่ลงกันมันก็ทะเลาะกันเท่านั้น ยิ่งผิดใหญ่เลย

พูดถึงเรื่องจิตมันเป็นอย่างนั้น 

เรื่องธรรมะจริงๆ คือ ปฏิบัติไปจนถึงว่ามันไม่มี ปฏิบัติจนถึงว่ามันถึงความปล่อยวาง

หลวงพ่อชา สุภัทโท

 #อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:ปล่อยวางอย่างไม่รู้สึกว่ามีผู้ปล่อยวาง

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

ในขณะนั่งสมาธิ ถ้าจิตฟุ้งซ่าน อย่าสู้กับมัน  อย่าบังคับมัน จะเครียดเปล่าๆ  ต้องพยายามปล่อยวาง อย่างไม่รู้สึกว่ามีผู้ปล่อยวาง  ยกตัวอย่าง  จินตนาการว่าคำพูดในสมองคือตัวหนังสือ บนผิวน้ำนิ่งๆ เมื่อทำอย่างนี้มันจะละลายเอง โดยที่เราไม่รู้สึกว่าเราทำอะไรเลย  เรียกว่าปล่อยวางอย่างไม่มีผู้ปล่อยวาง ได้ผล และไม่เครียด

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ต้องระวังต่อไป คือ ความพอใจ ความเพลิน กับความไม่ฟุ้งซ่าน 

นี่คือหลุมพรางอันตราย เพราะเพลินตรงนี้จะง่วงทันที

หลวงพ่อชาจึงสอนว่ามันสำคัญที่ตัวรู้ 

ฟุ้งซ่านก็รู้ว่าฟุ้งซ่าน ไม่ฟุ้งซ่านก็รู้ว่าไม่ฟุ้งซ่าน

ชยสาโรภิกขุ

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:ภาษาเพลง...ภาษาธรรม...เพียงแค่ใจเราปล่อย...ใจเราก็เป็นสุข...Let it be...

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

...ความสุข...ไม่ต้องรอ... เพราะเราสามารถบันดาลให้เกิดขึ้นได้ทันที เดี๋ยวนี้ ตรงนี้ เพียงแต่เราปล่อยวางสิ่งที่แบกหรือ ยึดไว้ในใจ  ซึ่งมักจะหนีไม่พ้นเรื่องราวในอดีต หรือสิ่งที่ปรุงแต่งเกี่ยวกับอนาคต หาไม่ก็เป็นเรื่องนอกตัว - พระไพศาล วิสาโล

Speaking Words of Wisdom ... Let it be...

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา 

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

 #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:ทำจิตใจให้รู้จักหลบรู้จักหลีก รู้จักเอาตัวรอด รู้จักปล่อยวาง

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

คนมีทุกข์ในสิ่งที่พลัดพรากจากไป สามีภรรยา พ่อแม่ ทรัพย์สมบัติที่พลัดพรากจากไป 

เป็นทุกข์ในจิตในใจหรือเป็นทุกข์ในร่างกาย เจ็บไข้ได้ป่วยอันนี้เป็นบ้าเป็นบอก็มีมากต่อมากเหมือนกัน 

อันนี้แปลว่าไม่ได้เคยคิดไว้ก่อนว่าชีวิตของคนเรานั้น ไม่ได้เลือกกาลเวลาไม่ได้เลือกอายุว่าเท่านั้นเท่านี้ 

เดือนนั้นเดือนนี้อายุมากน้อย ขณะไหนอย่างไร จึงจะสมควรที่จะตาย 

ชีวิตของเราไม่ได้มีกฎเกณฑ์อย่างนั้น 

ชีวิตของเราอยู่ในกฎอนิจจังคือของไม่เที่ยง เกิดมาแล้วพร้อมที่จะตายได้ทุกขณะ ทุกเวลา  ไม่ได้เลือกกาลสถานที่อีกต่างหาก  เพราะนั้นสิ่งที่จะมากระพือพัดซัดสาดกระหน่ำตัวของเรา  ไม่ได้เลือกกาลสถานที่ มันพร้อมที่จะมาได้ทุกวี่ทุกวัน ทุกโอกาส เมื่อสิ่งเหล่านั้นจะเข้ามาเราจะหาวิธี หลบอย่างไร กับสิ่งที่ไม่ต้องการนั้น  อันนี้เราก็ต้องฝึกหัดทางด้านจิตใจ  ทำจิตใจให้รู้จักหลบรู้จักหลีก รู้จักเอาตัวรอด รู้จักปล่อยวาง  ไม่ยึดมั่นถือมั่น แยกแยะ แยกแยะดูว่าอันไหนเป็นของเรา

 ถ้าว่าร่างกายก็ยังไม่เป็นของเรา ร่างกายจะต้องตายสลายลงไปสู่ดินน้ำลมไฟ ลงไปเป็นกระดูก 

แล้วส่วนอื่นล่ะ เงินคำทรัพย์สมบัติ ยศถาบรรดาศักดิ์ พ่อแม่พี่น้องเพื่อนฝูง ตึกรามบ้านช่องเรือนชาน

ที่อยู่อาศัย จะเป็นของเราได้อย่างไรใช่ไหม ถามใจตัวเอง ขนาดร่างกายยังไม่ใช่ตัวตนของเรา 

จะต้องถูกเผาไฟอยู่แล้ว สิ่งเหล่านั้นจะเป็นของเราได้อย่างไรใช่ไหม อันนี้ก็คือเป็นคำคิดอยู่ในใจ 

เราไม่ควรพูดออกไปข้างนอก ถ้าพูดออกไปข้างนอกแล้วเขาก็จะว่าบ้า เพ้อไป 

เพราะฉะนั้นเมื่อเรารู้จักปล่อยรู้จักวาง เราก็รู้จักการวางตัว ว่าเราควรจะทำอย่างไรจึงจะเหมาะสม 

กับเรื่องราวที่มันเกิดขึ้นนั้นๆหรือเรื่องราวที่เป็นอยู่นั้นๆ ในชีวิตประจำวันของเรานั้นๆ มันจะไม่เฟ้อ 

มันจะไม่อยู่แบบลืมตัว ไม่อยู่แบบถอยหลัง เราจะรู้จักการวางตัวในการเป็นอยู่ในชีวิตประจำวัน

ของพวกเรา ความสงบร่มเย็นเป็นสุข ก็ตามอัตภาพตามโลกของเขา บางคนก็ไม่รู้จักการปล่อยวาง 

เสียศูนย์ได้ แต่พวกเราได้ศึกษาธรรมะปฏิบัติ พวกเรานำธรรมะปฏิบัติเข้ามา 

เป็นเครื่องประทีปส่องทางเป็นทางเดินของชีวิต 

พวกเราจะประสบความสงบร่มเย็นเป็นสุขแน่นอนไม่ต้องสงสัย 

หลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก 

พระธรรมเทศนา “ทำไมเน้นอบรมพระนักศึกษาแพทย์” แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๕ เมษายน ๕๐

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน 

#ฝึกฝนปัญญา #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง 

#ฉลาดใช้ #ชีวิตดี #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

#indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:เพียรสร้างสิ่งดีงามให้เกิดขึ้น

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

ชีวิตประจำวันปั่นป่วนเหมือนมีคลื่นใหญ่  อย่าไปคิดว่าจะรอให้คลื่นหมดจึงจะปฏิบัติ มันไม่หมดไปหรอก  เป็นธรรมชาติของทะเลที่จะเป็นอย่างนั้น  ผู้มีเรือดีๆ ชีวิตย่อมไม่ล่ม  นักปราชญ์จึงต้องตั้งใจระงับสิ่งที่ไม่ดีไม่งาม ที่เกิดขึ้น แล้วพยายามป้องกันสิ่งที่ไม่ดีไม่งาม ที่ยังไม่เกิดขึ้น ไม่ให้เกิดขึ้น

เพียรสร้างสิ่งดีงามให้เกิดขึ้น ที่เกิดขึ้นแล้วก็พยายามสนับสนุนบำรุงเลี้ยงให้เจริญงอกงาม 

ทำให้ดีที่สุดแล้วปล่อยวาง ผลเป็นเรื่องของธรรมชาติ ไม่ใช่เรื่องของเรา 

ชยสาโรภิกขุ

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:ตายดีคืออะไร?

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

ตายดีในทัศนะของพุทธศาสนา ไม่ได้อยู่ที่ว่า ตายด้วยสาเหตุใด ที่ไหน หรือตายในวัยใด 

แต่อยู่ที่ คุณภาพจิตเป็นสำคัญ กล่าวคือ ตายอย่างสงบ 

จิตใจไม่ทุกข์ทรมาน ไม่ทุรนทุรายในวาระสุดท้ายของชีวิต  เพราะยอมรับความตายและปล่อยวางสิ่งทั้งปวง  ไร้ความห่วงใยหรือหวงแหน ในสิ่งใดๆอีก  ทั้งเมื่อตายไปแล้ว ก็ไปสุคติ คือไปเกิดในภพที่ดี  (เช่น เกิดในโลกมนุษย์ หรือสวรรค์)  ดียิ่งกว่านั้นก็คือ เมื่อจะตายใจก็สว่าง  เกิดปัญญาเห็นสัจธรรม จนจิตหลุดพ้น  จากความทุกข์ เป็นอิสระ จาก วัฏสงสาร  ไม่ไปเกิดในที่ใดอีกต่อไป

พระไพศาล วิสาโล

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:ข่าวร้าย และ ข่าวดี เกี่ยวกับชีวิต

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

" ชีวิตประกอบด้วยความทุกข์ไม่มากก็น้อย  คำว่า "ชีวิตคือทุกข์" เป็นเพียงส่วนหนึ่งของคำสอน  เป็นคำสอนข้อแรกในอริยสัจ 4 เท่านั้น  เหมือนกับ การบอกข่าวร้ายและข่าวดี  ข่าวร้ายคือเป็นโรค  ข่าวดีคือโรคนี้รักษาให้หายขาดได้  ส่วนหนึ่งของการปฏิบัติคือ  ทำชีวิตให้มีความสุข  เพื่อที่จะกล้าปล่อยวางสิ่งต่าง ๆ ในชีวิต  ซึ่งจะละทุกข์ได้ "

ชยสาโรภิกขุ

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

INDHAMMA:ภาษาเพลง...ฟังให้เห็นภาษาธรรม...โอ๊ย....มันบ่แน่ดอกนาย...

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

เกิดเป็นคนต้องดิ้นรนบ่หยุด โลกมนุษย์มันบ่แน่บ่นอน

สิ่งที่แท้ก็คือกองฟอน ถ้าหากได้นอนแล้วบ่หน่ายบ่แหนง

บ้างมีเงินเที่ยวซะเพลินสนุก ถึงคราวติดคุก เลยต้องกินข้าวแดง

บ้างมีรถรา ราคาแพง ๆ ชอบขับแรง ๆ เลยไปชนกันตาย

โอ๊ยมันบ่แน่ดอกนาย

(*) คนชื่อน้อยโตใหญ่ก็มากมี คนชื่อมีทุกข์ยากก็เหลือหลาย

คนชื่อบุญหลาย ตายไปเมื่อวานนี้

คนที่ตายก็จงเอาไปฝัง คนที่ยังก็จงทำความดี

โอ๊ย มันบ่แน่ดอกนาย โอ๊ย มันบ่แน่ดอกนาย ...(โอ๊ย มันบ่แน่ดอกนาย)

เกิดเป็นคนต้องดิ้นรนบ่หยุด โลกมนุษย์มันบ่แน่บ่นอน....เย...

 เกิดเป็นคนมันบ่สูงบ่ต่ำ บ้างตัวดำได้เมียขาวก็มี

ถ้ามีเงินทอง รับรองว่าดี จะชั่วจะดีมีแต่คนนับถือ

ได้เมียงามทุกยามอยู่สุข บ่มีทุกข์เข้ามารุกฮือ

แต่พอเราตาย ทรามวัยพ้นมือ เมียเรานะหรือ บ่รู้ซิเป็นเมียใคร

โอ๊ย มันบ่แน่ดอกนาย.... *

สมัยหนึ่งเพลงลูกทุ่ง "มัน บ่ แน่ดอกนาย" กำลังได้รับความนิยมอย่างแพร่หลาย....

ไปถึ­งไหนๆ ก็ต้องได้ยิน. วันหนึ่งหลวงพ่อชาบังเอิญมีธุระผ่านเข้าเมือง ก็พลอยได้ยินไปกับ

ชาวบ้านเขาด้วย และเมื่อกลับถึงวัดท่านได้ปรารภเรื่องนี้ใ­ห้ลูกศิษย์ฟัง ในระหว่างการอบรมว่า

"...เออ นั่นมันร้องเพลงของพระพุทธเจ้าเลยน่ะนั่น.­..."

"ตัวที่ว่าไม่แน่นั่นล่ะ คือ ตัวพระพุทธเจ้าละนั่น ตัวที่ไม่แน่นั่นละคือตัวธรรมะ"

เคยพูดบ่อย ๆ แต่คนไม่ใส่ใจ อะไรเกิดขึ้นในปัจจุบัน ก็ว่า เออ อันนี้มันไม่แน่ แต่คำนี้คน

ไม่ค่อยได้ติดตาม คำง่ายๆ สั้น ๆ ที่ว่าไม่แน่ คำเดียวและถูกพูดบ่อยๆ คนก็ไม่ค่อยเอา

ถ้าเห็นอนิจจังชัดเจน มันก็เป็นพระสมบูรณ์นั่นเอง  เห็นอนิจจัง มันเป็นของไม่แน่นอน ในรูป ในเวทนา  ในสัญญา ในสังขาร ในวิญญาณ  อุปาทานมั่นหมายมันก็ไม่เข้าไปยึดมั่นถือมั่นในขันธ์ ทั้งห้า  อะไรก็ช่างเถอะ ถึงจะเกิดอารมณ์อะไรที่ไม่พอใจ จนถึงกับน้ำตามันจะไหลออกมา  ให้เรานึกถึงคำสอนที่ว่า อันนี้ไม่แน่ ไว้เสมอเลยทีเดียว  ด้วยสติสัมปชัญญะของเรา

มันจะพอใจ ไม่พอใจ มันจะดี จะชั่ว ก็ให้เห็นพอดี มันก็ถอนอุปาทานได้ เห็นว่ามันเป็นของไม่มีราคา 

แล้วก็มี การปล่อยวางไปในตัวด้วยเสมอ"

(จาก อุปลมณี น.305 - 306) ‪#‎ฟังเป็นก็เห็นธรรม‬

#inndhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก

#สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน