INDHAMMA: พิจารณาให้รู้แจ้งสมมุติ ให้เกิดเป็นวิมุตติ

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

ให้ธรรมะเป็นเครื่องอบรมในการปฏิบัติอบรมจิต ในเบื้องต้น

ขอให้ทุกๆ ท่านตั้งใจนอบน้อมนมัสการ 

พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น 

ตั้งใจถึงพระองค์พร้อมทั้งพระธรรมและพระสงฆ์เป็นสรณะ 

ตั้งใจสำรวมกายวาจาใจให้เป็นศีล ทำสมาธิในการอ่าน การฟัง คิดพิจารณาเพื่อให้ได้ปัญญาในธรรม

หลวงปู่มั่น ภูริทตฺโต ได้กล่าวไว้ว่า...  "เหตุ ก็ของเก่านี้แหละ แต่ไม่รู้ ว่าของเก่า" ของเก่านี้ได้แก่ ขา แขน ตา หู จมูก ลิ้น กาย นักปฏิบัติต้องพิจารณาตรงที่ขน เล็บ ฟัน หนัง เนื้อ เมื่อเวลาปฏิบัติภาวนา...ก็ให้พิจารณาอันนี้แหละให้รู้แจ้งภายใน ให้พิจารณากาย พิจารณาใจ ให้เห็น ให้เกิดความเบื่อหน่าย   ผู้ปฏิบัติ... ต้องน้อมเข้าหาสมมุติ ให้เกิดเป็นวิมุตติ  พิจารณาให้รู้แจ้งสมมุติ ให้เกิดเป็นวิมุตติ

พระพุทธเจ้าก็ตรัสรู้อันนี้ ให้เห็นถึงของเก่า ซึ่งไม่จิรัง ยั่งยืน จะต้องผุ เน่า เปื่อย ไปในที่สุด" หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

 #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:ความเป็นอิสระ ความรอด

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

วิญญาณแห่งประชาธิปไตยที่ถูกต้องและแท้จริง จะพูดกันทางวัตถุ ร่างกาย เนื้อหนัง 

มันก็ต้องวิมุตติ คือไม่มีอะไรมาทำให้เสียความเป็นอิสระ 

ถ้าพูดทางจิตใจ มันก็ยิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ว่าต้องมีความเป็นอิสระ 

เดี๋ยวนี้เราก็มันมีแต่ความอิสระกันแต่สมมติ ในระบอบประชาธิปไตย 

จิตใจของคนเหล่านั้นยังไม่เป็นอิสระ โดยเฉพาะไม่เป็นอิสระจากความโง่ 

ดังนั้นแหละจะต้องดูให้เลยลงไปถึงอะไรเป็นต้นตอของความเป็นอิสระ ความรอด 

นี้จึงเป็นเหตุให้ต้องพูดถึงสิ่งที่เรียกว่า "วิมุตติ"

"วิมุตติ" ในพุทธศาสนา ตามวิธีของพุทธศาสนา  แล้วมันก็ไปตรงกันหมด ไม่ว่าวิมุตติชนิดไหน  สังคมไหนเดี๋ยวนี้ก็พูดกันถึงความมีอิสระ  แต่ว่าไม่รู้ว่าอิสระกันตรงไหน อิสระเท่าไหร่  พูดว่า Liberation บ้าง พูดว่า Freedom  กระทั่งคำสูงสุด Emancipation  Emancipation อิสระทางวิญญาณ เป็นคำศาสนาใช้ ตรงกับคำว่าวิมุตติในพุทธศาสนา

ส่วน Liberation Freedom นี้เป็นเรื่องของเด็ก ๆ ก็ได้หรือเป็นเรื่องทางร่างกาย ไม่ถูกกักขัง 

ไม่ถูกอะไร แต่ที่แท้มันควรเล็งถึงจิตใจ ถึงร่างกายจะไม่ถูกกักขัง 

แต่จิตใจถูกกักขังด้วยความโง่ นั่นคือมันไม่มีอิสระ ไม่มีเสรีภาพ ไม่ว่าส่วนบุคคลหรือว่า

ส่วนสังคม ทีนี้เราก็ควรดูคำว่าหลุดพ้นนี้ให้มันละเอียดสักหน่อย ก็จะเป็นประโยชน์ถึงที่สุด

ในเรื่องของมนุษย์ พระพุทธเจ้าตรัสว่า พรหมจรรย์นี้มีวิมุตติเป็นอานิสงส์ 

หมายความพุทธศาสนาทั้งหมดนี้ มีผลสุดท้ายที่จึงพึงหวังก็คือวิมุตติ ความหลุดพ้น

เมื่อหลุดพ้นทางจิตใจ หลุดพ้นจากกิเลสแล้ว ก็ไม่มีใครมาจับตัวได้ 

มันก็เป็นการหลุดพ้นทางกายไปด้วย แม้ว่ากายจะถูกฆ่า ถูกแกงถูกอะไรก็ตาม 

มันทำให้รู้สึกว่าอย่างนั้นไม่ได้ เพราะจิตใจมันหลุดพ้น

พุทธทาสภิกขุ

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

Dhamma together:สิ่งทั้งหลายในโลกนี้ ล้วนแต่เป็นสิ่งสมมุติ ถ้าเรารู้จักสมมุติ แล้วก็รู้จักวิมุตติ

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ... 

วิมุตติหมายถึงความหลุดพ้น มี ๕ ประการได้แก่ ๑) วิกขัมภนวิมุตติ คือความหลุดพ้นด้วยการข่มไว้ ได้แก่การดับ กิเลสของผู้บำเพ็ญฌาน เป็นความหลุดพ้นตลอดเวลาที่อยู่ใน ฌานนั้น ๒) ตทังควิมุตติ คือความหลุดพ้นจากกิเลสด้วยธรรมที่ตรงข้าม เช่น ดับสักกายทิฏฐิหรือความยึดติดถือมั่นในตัวตนด้วยปัญญาที่ แยกรูปนามได้ เป็นความหลุดพ้นชั่วคราว

๓) สมุจเฉทวิมุตติ คือความหลุดพ้นสิ้นเชิง เพราะดับกิเลสได้เด็ดขาด ด้วยโลกุตตรมรรค

๔) ปฏิปัสสัทธิวิมุตติ คือ ความหลุดพ้นที่เป็นความสงบระงับ เมื่อดับกิเลสได้เด็ดขาดก็บรรลุ

โลกุตตรผล

๕) นิสสรณวิมุติ คือ ความหลุดพ้นที่เป็นภาวะปลอดโปร่งอิสระ ก็คือนิพพานนั้นเอง

วิมุตติแต่ละอย่างอาศัยองค์ธรรมที่แตกต่างกัน แต่ใกล้เคียงกันและเกื้อกูลกันดังได้กล่าวไว้ใน

แต่ละข้อแล้ว  

พระไพศาล วิสาโล

“สิ่งทั้งหลายในโลกนี้ ล้วนแต่เป็นสิ่งสมมุติ ที่เราสมมุติขึ้นมาเองทั้งสิ้น สมมุติแล้ว ก็หลงสมมุติของตัวเอง เลยไม่มีใครวาง มันเป็นทิฐิ มันเป็นมานะ ความยึดมั่นถือมั่น อันความยึดมั่นถือมั่นนี้ ไม่ใช่เรื่องที่จะจบได้ มันจบลงไม่ได้สักที เป็นเรื่องวัฏฏสงสาร ที่ไหลไปไม่ขาด ไม่มีทางสิ้นสุด... ทีนี้ถ้าเรารู้จักสมมุติ แล้วก็รู้จักวิมุตติ ครั้นรู้จักวิมุตติแล้ว ก็รู้จักสมมุติ ก็จะเป็นผู้รู้จัก ธรรมะอันหมดสิ้นไป” หลวงปู่ชา สุภัทโท ที่มา สมมุติ วิมุตติ http://tamma-anatta.blogspot.com/2011/11/blog-post_29.html

#ทบทวนธรรม

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่านนะจ๊ะ #อ่านหลายรอบ #ระดมสมองคิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก

#สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน

Dhamma together:ความหลุดพ้นจากความยึดถือ

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ... 

"..อาตมาบอกไว้เท่านั้นว่า ให้มีสติคุมดวงจิต สัตว์นรกก็แม่นจิต สัตว์อเวจีก็แม่นจิต  พระอินทร์พระพรหมก็แม่นจิต ที่เข้าพระนิพพาน ก็แม่นจิต ไม่ใช่ใคร จิตไม่มีตนมีตัว จิตเหมือนวอก  (ลิง) นี่แหละ แล้วแต่มันจะไป บังคับบัญชามันไม่ได้  แล้วแต่มันจะปรุงจะแต่ง บอกไม่ได้ ไหว้ไม่ฟัง  เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้าให้วางมันเสีย  อย่าไปยึดถือมัน ก็จิตนั่นแหละมันถือว่าตัวกู  อยู่เดี๋ยวนี้ก็ดี เราถือว่าเราเป็นผู้ชาย เราเป็นผู้หญิง  ก็แม่นจิตนั่นแหละเป็นผู้ว่า มันไม่มีตนมีตัวดอก

แล้วพระพุทธเจ้าว่าให้วางเสีย ให้ดับวิญญาณเสีย ครั้นดับวิญญาณแล้ว ไม่ไปก่อภพก่อชาติอีก 

ก็นั่นแหละพระนิพพานแหละ แน่ะ พระพุทธเจ้าบอกอย่างนั้น มันไม่อยู่ที่อื่น นรกมันก็อยู่นี่ 

พระนิพพานก็อยู่นี่ อย่าไปค้นที่อื่น อย่าไปพิจารณาที่อื่น ให้ค้นที่สกนธ์กายของตน ให้มันเห็นเป็น

อสุภะอสุภัง ให้เห็นเป็น ของปฏิกูล ให้เกิดนิพพิทาความเบื่อหน่ายมันนั่นแหละ แต่กี้มันเห็นว่า

เป็นของสวย ของงาม ของดี ดวงจิตนั่นเมื่อมีสติควบคุม มีสัมปชัญญะ ค้นหาเหตุผล 

ใคร่ครวญอยู่  มันเลยรู้เห็น ว่าอัตตภาพร่างกาย นี้เป็นของปฏิกูล ของเน่าเปื่อยผุพัง แล้วมันจะ

เกิดนิพพิทา ความเบื่อหน่าย จิตนั่นแหละเบื่อหน่าย จิตเบื่อหน่าย จิตไม่ยึดมั่นแล้ว เรียกว่า 

จิตหลุดพ้น ถึงวิมุตติ

วิมุตติ คือความหลุดพ้นจากความยึดถือ หลุดพ้นจากอุปาทาน ความยึดมั่นถือมั่น 

พ้นจากภพจากชาติ ตั้งใจทำเอา.."

หลวงปู่ขาว อนาลโย

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่านนะจ๊ะ #อ่านหลายรอบ #ระดมสมองคิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก

#สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน

Dhamma together:...ก้าวแรกบนทางสายกลาง...

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

มนุษย์เราขาดความเป็นอิสระอย่างแท้จริง เพราะสิ่งเศร้าหมองอยู่ ในใจบีบคั้นและผูกมัด มนุษย์เป็นอิสระอย่างแท้จริงได้ด้วยการ ฝึกหัดกาย วาจา ใจของตนตามหลักคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า เท่านั้น  คำว่า อิสระอย่างแท้จริง ตรงกับคำภาษาบาลีว่า วิมุตติ  หรือความหลุดพ้น พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า วิมุตติ คือ หัวใจของ พระพุทธศาสนา  ก้าวแรกบนทางสายกลางเกิดขึ้นเมื่อเราสำนึกว่า เรากำลังติดคุกติดตะรางแห่งกิเลส การมีเงินมีทองมากๆ ไม่ได้ช่วย ให้หลุดพ้นแต่อย่างใด เพียงแค่ประดับให้ที่กักขังน่าอยู่ขึ้นหน่อย หนึ่งเท่านั้นเอง

อย่างไรก็ตามคุกของมนุษย์แปลกอย่างหนึ่ง คือ ประตูไม่ได้ใส่กุญแจ ใครจะพ้นโทษก็พ้นได้ 

ถ้ากล้าลืมตาดูชีวิตของตนจนเบื่อหน่ายในการเป็นนักโทษ และเริ่มขัดเกลากิเลส  

พระอาจารย์ชยสาโร

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่านนะจ๊ะ #อ่านหลายรอบ #ระดมสมองคิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ชีวิตสุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน