INDHAMMA:ดีชั่วอยู่ที่ตัวทำ และ ตนต้องเป็นที่พึ่งของตน

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ... 

สำหรับศาสนาพุทธของเรานั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสไว้ชัดเจน  บุคคลจะได้ดีหรือชั่ว ได้รับสุขหรือทุกข์ ก็เพราะกรรม จะเปลี่ยนพฤติกรรมหรือเปลี่ยนแปลงชีวิตนี้  มันอยู่ที่หลักกรรม จากการกระทำนั้นแน่นอนที่สุด  ขอเจริญพรอย่างนั้นนี่แหละ พระพุทธเจ้าตรัสไว้ชัดเจนมาก พระพุทธศาสนาสอนว่า “บุคคลจะได้ดีหรือชั่ว  ได้รับสุขหรือทุกข์ ก็เพราะกรรม  คือการกระทำของตนเองทั้งสิ้น”

หากเราไม่ดำเนินตามทางที่พระพุทธองค์ทรงสอนไว้ แม้จะสวดมนต์หรือวิงวอนขอร้องพระเจ้า 

หรือไปบนกับผี ไปดีกับพระ ที่โยมไปหาผีเข้าทรงมาอ้อนวอนให้ผีช่วย เสียใจด้วยนะ ต้องช่วยตัวเองสิ 

อตฺตา หิ อฺตตโน นาโถ แปลว่า ตนแลเป็นที่พึ่งของตน นี่กลับไปให้ผีช่วย ผีช่วยได้หรือ 

ไปวัดนี่ถือดอกไม้ธูปเทียน เอาไปให้พระช่วย แต่เสียใจด้วย ตนต้องเป็นที่พึ่งของตน

๑. ตนต้องช่วยตนเองได้

๒. ตนต้องพึ่งตนเองได้

๓. ต้องสอนตัวเองได้

ถ้าสามหลักนี้ไม่มีกับโยมคนใด คนนั้นจะเป็นที่พึ่งไม่ได้ พระท่านจะช่วยเราได้อย่างไร 

พระพุทธองค์ก็ไม่อาจจะช่วย ให้เราพบความดีและความสุขได้

Cr.หนังสือเรื่อง กฎแห่งกรรมและวิธีใช้หนี้พ่อแม่

พระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม)

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

 #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม

INDHAMMA:ผลจากการพัฒนาปัญญา

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

พระพุทธศาสนาสอนว่า ปัญญาแสดงออกทางพฤติกรรม  ยิ่งเราเข้าใจตัวเองและโลกรอบข้าง  ก็ยิ่งเบียดเบียนตัวเองและคนอื่นน้อยลง  การกระทำที่ดีงามไม่ได้เป็นเพียง เครื่องเบิกทางของปัญญา แต่เป็นผลจากการพัฒนาปัญญาด้วย  วิธีประเมินที่ง่ายที่สุดว่าลูกศิษย์เข้าใจ หลักธรรมเพียงใด ไม่ใช่การสอบข้อเขียนวัด ความรู้เชิงวิชาการ แต่ทำได้ด้วยการตรวจสอบพฤติกรรม  นั่นคือ เขาทำอะไรหรือไม่ทำอะไร ด้วยเหตุผลใด

ในทำนองเดียวกัน นักภาวนาก็ไม่อาจถือว่า

ความสงบลึกซึ้งบนเบาะนั่งสมาธิเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความก้าวหน้าในระยะยาว

ที่จะนำไปสู่ความหลุดพ้นได้เสมอไป  

สัญญาณที่เชื่อถือได้มากกว่า คือ ความกตัญญูและความซาบซึ้งใจที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ 

จากสิ่งดีๆ ทั้งมวลที่ได้รับในชีวิต  ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น คือ สมาธิภาวนาช่วยให้เข้าใจ

ความสัมพันธ์ระหว่างกายกรรม วจีกรรม และมโนกรรมจนเกิดความรังเกียจและละอาย

ต่อบาป ไม่นึกอยากจะละเมิดศีลห้าไม่ว่าจะเป็นข้อใดหรือไม่

ธรรมะคำสอน โดย พระอาจารย์ชยสาโร

แปลถอดความ โดย ปิยสีโลภิกขุ

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ #คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

 #พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #ชีวิตดี 

#เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก #สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน 

 #indhamma #อยู่ในธรรม #ทบทวนธรรม #ลงมือทำทันที

Dhamma together:ความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นอัจฉริยะในทางศิลป์กับความเจริญในคุณธรรม

พระพุทธองค์ทรงชี้ทางแก่ผู้มาหา...มาฝึกกับพวกเราสิ...

วันหนึ่งนักดนตรีชาวตะวันตกถามหลวงพ่อชาว่า ขณะที่เขาเล่นกีต้าร์อย่างตั้งอกตั้งใจอยู่ในปัจจุบัน

เขารู้สึกสงบมาก อย่างนี้เขาจะเข้าฌานได้ไหม หลวงพ่อชาหัวเราะ ส่ายหัวแล้วบอกว่า

“ฌาน ไม่รู้เรื่อง มีแต่ฝรั่งที่ถามอะไรแบบนี้”

ในขณะเล่นดนตรีก็ดี ฟังดนตรีก็ดี ถึงแม้ว่าจะลืมทุกสิ่ง ทุกอย่างเหมือนกับเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับเสียงดนตรี ไม่เรียกว่าสมาธิในความหมายของพระพุทธศาสนา คือ ไม่ทำให้จิตใจสูงขึ้น ไม่สร้างฐานให้ปัญญาทำงาน ความเชื่อ ว่าความซาบซึ้งกับศิลปะทำให้จิตใจสูงขึ้น หรือพ้นทุกข์คือ ตัวอย่างความคิดของอารยธรรมตะวันตกที่ซึมซับเข้ามาใน วัฒนธรรมไทยต่างหาก ทางพุทธศาสนาเราถือว่า พฤติกรรมเป็นเครื่องพิสูจน์คุณภาพของจิต

ถ้าการเล่นดนตรีทำให้ศิลปินระมัดระวังกาย วาจา ของตน มีความละอายต่อบาป เกรงกลัวต่อบาป

เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เราอาจจะยอมรับได้ว่าศิลป์เป็นส่วนหนึ่งของไตรสิกขาได้ แต่ดูพฤติกรรม

ของศิลปินทั่วไป ความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นอัจฉริยะในทางศิลป์กับความเจริญในคุณธรรม

ทั้งหลายไม่ค่อยปรากฎ ศิลปินที่เป็นคนดีมีเยอะ แต่ที่เขาดีน่าจะเป็นเพราะความดีที่เขาทำไว้

ไม่ใช่เพราะศิลป์

พระอาจารย์ชยสาโร

#อ่านแล้วแบ่งกันอ่านหลายๆท่าน #อ่านหลายรอบ ##คิดหลายๆหน #ฝึกฝนปัญญา

#พัฒนาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน #จิตรู้เท่าทันสรรพสิ่ง #ฉลาดใช้ #เฉลียวคิด #ชีวิตจักสนุก

#สุขสงบเย็น #เฉกเช่นพระนิพพาน